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Philosophie, das Wagnis, in den unbetretbaren Grund mensehlieher SelbstgewiBheit zu dringen, miiBte als Lehre der fiir jedermann einsieh tigen Wahrheit in die Irre geraten. Zwar kommt es ihr selbst darauf an, zu begreifen, was zwingend wiBbar ist; aber sie wiederholt weder, was in den Wissensehaften erkennbar wurde, noeh tritt sie mit eigenem Gegen stand und gleiehem Anspruch in deren Bereich. 1m Philosophieren ist nieht noeh einmal die Befrie·digung zu erwarten, welehe die Saehkunde von Dingen in der Welt gewahrt. In ihm wird mehr gesueht und gefor dert: Das Denken, das mein SeinsbewufJtsein verwandelt, weil es er weekend mieh zu mir bringt in den urspriinglichen Antriehen, aus denen im Dasein handelnd ieh werde, was ieh bin. Das vermag kein objektives Wiss·en. Wie dieses gemeintist, ist es vielmehr eines der Momente des SeinsbewuBtseins, das im Philosophieren sich erzeugt. Philosophie, in der Idee die vollendete Helligkeit des Seins am Ur sprung und Ende aller Dinge, begriff sieh, obgleieh in der Zeit stehend, als zeitlose Kristallisation des Zeitlosen. Jedoeh ist Philosophieren der Weg des M enschen, der, geschichtlich in seiner Zeit, das Sein ergreift. Nur in dieser Erseheinung, nieht an sieh 8elbst ist es ibm zuganglieh. 1m Philosophieren sprieht sieh ein Glaube ohne jede Offenbarung aus, appel lierend an den, der auf demselben Wege ist; es ist nieht ein objektiver Wegweiser im Wirrsal; ein j eder faBt nur, was er als Mogliehkeit dureh sieh 8elbst ist.
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