Nalar Jawa Nalar Jepang

ยท UGM PRESS
3.7
3 เด…เดตเดฒเต‹เด•เดจเด™เตเด™เตพ
เด‡-เดฌเตเด•เตเด•เต
156
เดชเต‡เดœเตเด•เตพ
เดฑเต‡เดฑเตเดฑเดฟเด‚เด—เตเด•เดณเตเด‚ เดฑเดฟเดตเตเดฏเต‚เด•เดณเตเด‚ เดชเดฐเดฟเดถเต‹เดงเดฟเดšเตเดšเตเดฑเดชเตเดชเดฟเดšเตเดšเดคเดฒเตเดฒ ย เด•เต‚เดŸเตเดคเดฒเดฑเดฟเดฏเตเด•

เดˆ เด‡-เดฌเตเด•เตเด•เดฟเดจเต†เด•เตเด•เตเดฑเดฟเดšเตเดšเต

Memang benar bahwa nalar manusia mestinya terwujud dalam setiap aktivitas kehidupan sehari-hari. Beragam fenomena budaya pada dasarnya merupakan perwujudan dari nalar ini. Akan tetapi, tidak semua fenomena sama mudahnya dibedah dengan pisau analisis tertentu untuk menemukan struktur dan/atau logika berpikirnya. Dibanding fenomena budaya lainnya, mitoslah yang dianggap sesuai untuk diteliti karena mitos lebih memperlihatkan adanya kekangan struktural di dalamnya yang tidak lain ialah cara berpikir atau nalar masyarakat pemilik mitos tersebut.

Buku ini pada dasarnya merupakan sebuah contoh penerapan paradigma strukturalisme atas analisis terhadap dua mitos dari masyarakat yang berbeda, yaitu Jawa dan Jepang. Ide dasarnya memang berasal dari Levi-Strauss, tetapi dalam penerapan analisisnya sangat dipengaruhi oleh gaya analisis Ahimsa-Putra yang komparatif-kontekstual. Buku ini diharapkan dapat memberikan sumbangsih yang nyata dalam perkembangan ilmu pengetahuan, khususnya yang berkaitan dengan kajian mitos dengan paradigma strukturalisme Levi-Strauss yang menyajikan makna cerita dalam mitos dari dua kebudayaan yang berbeda. Selain itu, bagaimana buku ini benar-benar ada relevansinya dengan kehidupan nyata, khususnya dalam hal menjadikannya sebagai refleksi interkultural menuju masyarakat yang lebih baik. Buku ini diharapkan dapat memberikan masukan dan pemahaman kepada siapa saja dalam menggali khazanah kebudayaan lokal dan asing yang masing-masing memiliki keunikan pandangan dan nilai-nilai.

เดฑเต‡เดฑเตเดฑเดฟเด‚เด—เตเด•เดณเตเด‚ เดฑเดฟเดตเตเดฏเต‚เด•เดณเตเด‚

3.7
3 เดฑเดฟเดตเตเดฏเต‚เด•เตพ

เดฐเดšเดฏเดฟเดคเดพเดตเดฟเดจเต† เด•เตเดฑเดฟเดšเตเดšเต

Robi Wibowoย lahir di Magelang pada malam Jumat Kliwon, 07 Desember 1973. Memperoleh pendidikan bahasa, sastra, dan budaya Jepang di Program Studi Sastra Jepang UGM (1993โ€“2000); dan meneruskan studi S2 di bidang Antropologi UGM (2010โ€“2013). Kini menjadi pengajar tetap di Program Studi Bahasa dan Sastra Jepang Fakultas Ilmu Budaya UGM, Yogyakarta. Aktif mengikuti pelatihan-pelatihan. Pelatihan bahasa dan budaya Jepang yang pernah dikuti, di antaranya adalah: 2001โ€“Peserta Pelatihan Metode Pengajaran Bahasa Jepang oleh ASPBJ Indonesia (3 hari); 2001โ€“Pemateri pada Pre-Overseas Training bagi calon penerima Beasiswa Mombusho 2002 (4 bulan); 2003โ€“Peserta Kaigai Nihongo Kyoushi Chouki Kenshuu di Saitama Jepang (6 bulan); 2005โ€“Perserta Training on Basic and Intermediate Japanese Language Teaching oleh Japan Foundation dan ASPBJI (1 hari); 2008โ€“The Competence Based Training Programs in Indonesian Language Teaching (60 jam); 2008โ€“Advance Japanese Language Training, Doshisha Univ. Kyoto Japan (5 bulan); 2009โ€“Kyoto-Indonesia Kouryuu Katsudou/Indonesia-Japan Friendship Society of Kyoto, Kyoto-Japan (6 bulan). Aktif dalam berbagai seminar ilmiah (sebagai pembicara) dalam rangka menyebarluaskan hasil penelitiannya. Judul-judul penelitiannya adalah Keke Bukan Seorang Pelacur, analisis Sosiologi Sastra pada Novel Kembang Jepun karya Remy Sylado (2010); Wanita Jepang dan Angka Kelahiran (2011); Struktur Luar dan Struktur Dalam Mitos Jaka Tarub (2012); Makna, Struktur, dan Transformasi Mitos Tanabata (2012); Sejarah, Perkembangan, dan Prospek Kejepangan di DIY (2013-sekarang); Judul penelitian yang telah dan akan segera terbit adalah Nalar Jawa: Nalar Jepang (2015); Keke Bukan Seorang Pelacur, Catatan terhadap Novel Kembang Jepun dalam Kajian Jepang Kontemporer (terbit 2010); Struktur Nirsadar dalam Cerita Rakyat Hebi no Yomeiri, Hato no Koukou, dan Tsuru no Onโ€™gaeshi (2013).

เดˆ เด‡-เดฌเตเด•เตเด•เต เดฑเต‡เดฑเตเดฑเต เดšเต†เดฏเตเดฏเตเด•

เดจเดฟเด™เตเด™เดณเตเดŸเต† เด…เดญเดฟเดชเตเดฐเดพเดฏเด‚ เดžเด™เตเด™เดณเต† เด…เดฑเดฟเดฏเดฟเด•เตเด•เตเด•.

เดตเดพเดฏเดจเดพ เดตเดฟเดตเดฐเด™เตเด™เตพ

เดธเตโ€ŒเดฎเดพเตผเดŸเตเดŸเตเดซเต‹เดฃเตเด•เดณเตเด‚ เดŸเดพเดฌเตโ€Œเดฒเต†เดฑเตเดฑเตเด•เดณเตเด‚
Android, iPad/iPhone เดŽเดจเตเดจเดฟเดตเดฏเตเด•เตเด•เดพเดฏเดฟ Google Play เดฌเตเด•เตโ€Œเดธเต เด†เดชเตเดชเต เด‡เตปเดธเตโ€Œเดฑเตเดฑเดพเตพ เดšเต†เดฏเตเดฏเตเด•. เด‡เดคเต เดจเดฟเด™เตเด™เดณเตเดŸเต† เด…เด•เตเด•เต—เดฃเตเดŸเตเดฎเดพเดฏเดฟ เดธเตเดตเดฏเดฎเต‡เดต เดธเดฎเดจเตเดตเดฏเดฟเดชเตเดชเดฟเด•เตเด•เดชเตเดชเต†เดŸเตเด•เดฏเตเด‚, เดŽเดตเดฟเดŸเต† เด†เดฏเดฟเดฐเตเดจเตเดจเดพเดฒเตเด‚ เด“เตบเดฒเตˆเดจเดฟเตฝ เด…เดฒเตเดฒเต†เด™เตเด•เดฟเตฝ เด“เดซเตโ€Œเดฒเตˆเดจเดฟเตฝ เดตเดพเดฏเดฟเด•เตเด•เดพเตป เดจเดฟเด™เตเด™เดณเต† เด…เดจเตเดตเดฆเดฟเด•เตเด•เตเด•เดฏเตเด‚ เดšเต†เดฏเตเดฏเตเดจเตเดจเต.
เดฒเดพเดชเตเดŸเต‹เดชเตเดชเตเด•เดณเตเด‚ เด•เดฎเตเดชเตเดฏเต‚เดŸเตเดŸเดฑเตเด•เดณเตเด‚
Google Play-เดฏเดฟเตฝ เดจเดฟเดจเตเดจเต เดตเดพเด™เตเด™เดฟเดฏเดฟเดŸเตเดŸเตเดณเตเดณ เด“เดกเดฟเดฏเต‹ เดฌเตเด•เตเด•เตเด•เตพ เด•เดฎเตเดชเตเดฏเต‚เดŸเตเดŸเดฑเดฟเดจเตโ€เดฑเต† เดตเต†เดฌเต เดฌเตเดฐเต—เดธเตผ เด‰เดชเดฏเต‹เด—เดฟเดšเตเดšเตเด•เตŠเดฃเตเดŸเต เดตเดพเดฏเดฟเด•เตเด•เดพเดตเตเดจเตเดจเดคเดพเดฃเต.
เด‡-เดฑเต€เดกเดฑเตเด•เดณเตเด‚ เดฎเดฑเตเดฑเต เด‰เดชเด•เดฐเดฃเด™เตเด™เดณเตเด‚
Kobo เด‡-เดฑเต€เดกเดฑเตเด•เตพ เดชเต‹เดฒเตเดณเตเดณ เด‡-เด‡เด™เตเด•เต เด‰เดชเด•เดฐเดฃเด™เตเด™เดณเดฟเตฝ เดตเดพเดฏเดฟเด•เตเด•เดพเตป เด’เดฐเต เดซเดฏเตฝ เดกเต—เตบเดฒเต‹เดกเต เดšเต†เดฏเตเดคเต เด…เดคเต เดจเดฟเด™เตเด™เดณเตเดŸเต† เด‰เดชเด•เดฐเดฃเดคเตเดคเดฟเดฒเต‡เด•เตเด•เต เด•เตˆเดฎเดพเดฑเต‡เดฃเตเดŸเดคเตเดฃเตเดŸเต. เดชเดฟเดจเตเดคเตเดฃเดฏเตเดณเตเดณ เด‡-เดฑเต€เดกเดฑเตเด•เดณเดฟเดฒเต‡เด•เตเด•เต เดซเดฏเดฒเตเด•เตพ เด•เตˆเดฎเดพเดฑเดพเตป, เดธเดนเดพเดฏ เด•เต‡เดจเตเดฆเตเดฐเดคเตเดคเดฟเดฒเตเดณเตเดณ เดตเดฟเดถเดฆเดฎเดพเดฏ เดจเดฟเตผเดฆเตเดฆเต‡เดถเด™เตเด™เตพ เดซเต‹เดณเต‹ เดšเต†เดฏเตเดฏเตเด•.