Korkudan Korkmak

Ā· Nesin Yayıncılık
1.0
1 įŒįˆįŒˆįˆ›
įŠ¢-įˆ˜įŒ½įˆį
160
įŒˆįŒ¾į‰½
į‹Øį‰°įˆ°įŒ”į‰µ į‹°įˆØįŒƒį‹Žį‰½ įŠ„įŠ“ įŒįˆįŒˆįˆ›į‹Žį‰½ į‹Øį‰°įˆØįŒ‹įŒˆįŒ” įŠ į‹­į‹°įˆ‰įˆ Ā į‹Øį‰ įˆˆįŒ  įˆˆįˆ˜įˆØį‹³į‰µ

įˆµįˆˆį‹šįˆ… įŠ¢-įˆ˜įŒ½įˆį

Kendilerini avutmaya, bizleri de aldatmaya Ƨalıştıkları gƶzler ƶnĆ¼ndeki olayların en gĆ¼nceli tĆ¼rban olayıdır. Yirmibirinci yĆ¼zyıla onĆ¼Ć§ yıl kala, kendisini Avrupa ailesinden sayan TĆ¼rkiyeā€™nin devlet adamları aylardanberi tĆ¼rban olayıyla uğraşıyorlar: Ɯniversite Ć¶ÄŸrencisi kızlar, Ä°slam koşuluna uygun olarak saƧlarını gƶstermemek iƧin tĆ¼rban takabilirler mi, takamazlar mı?

"Ä°nşallah kurt değildirā€ adlı yazıdan


Aziz Nesin bu kitabında gĆ¼ncelliğini hĆ¢lĆ¢ sĆ¼rdĆ¼ren birƧok konuya her zaman olduğu gibi sakınımsız ve okuyanı dĆ¼ÅŸĆ¼nmeye Ƨağıran yaklaşımıyla ışık tutarken eğitim Ć¼stĆ¼ne gƶrĆ¼ÅŸlerini de en ayrıntılı biƧimde ortaya koyuyor.Siz yada başkaları bana yada başka yazarlara her ne sorarsanız sorun, sorunuz politik ve alacağınız yanıt da politik olacaktır. Ć‡Ć¼nkĆ¼ Roma yanarken keyifle arp Ƨalabilmek iƧin Neron kertesinde kıyıcı ve sapık olmak gerekir.

Siyasal sorunlara ilişkin sorular sormanız elbet doğaldır. Siyasal sorunlara ilişkin olmayan sorular sormanız, boynuna ip geƧirilmiş asılacak adama konser dinletmek kertesinde doğaldışı olurdu ve benim bƶyle bir soruya bile politik olmayan yanıt vermem olanaksızdı. Kaldı ki, seksenĆ¼Ć§ kitabın yazarı olan ben bĆ¼tĆ¼n yapıtlarımda, en politik olmadığı sanılanlarda bile, gelgeƧ gĆ¼nlĆ¼k politikaya ve parti politikasına saplanmadan, hep politika yapmışımdır.Ɯlkeler arasındaki gerƧek dostluk, o Ć¼lkelerin halkları arasındaki sevgidir. En sağlam sevgi de, halkların birbirlerini doğru olarak tanımalarıyla oluşabilir. Halkları birbirlerine doğrulukla tanıtıp aralarında sevgi bağını, yani gerƧek dostluğu, kurmak da en başta yazarların, sanatƧıların gƶrevidir. Bu gezi yazılarımda elimden geldiğince bu gƶrevimi yerine getirmeye Ƨalışıyorum.

...

Elli yıl sonra bugĆ¼nkĆ¼ iktidarların hiƧbiri kalmaz; bu kitabın yazarı da kalmaz. Ama TĆ¼rk halkı da, Arap halkı da elli değil, yĆ¼zlerce, binlerce yıl, sonsuza dek kalır. Ben halklarımız iƧin, halklarımızın dostluğu, birbirlerini iyi tanıyarak sevmeleri iƧin yazıyorum.ParƧalandık. Birbirimizi dƶvdĆ¼k, birbirimizi vurduk, birbirimizi kırdık... Birbirimize dĆ¼ÅŸman olduk. O zaman biz neyiz, kedi miyiz? Biz niye dĆ¼ÅŸĆ¼nmedik bizi Ƨuvala atanlar kimlerdir diye? Biz niye birbirimizi suƧladık? Niye asıl suƧluyu aramadık? Niye dĆ¼ÅŸĆ¼nemedik, niye bulamadık? Sağı da solu da birbirine dĆ¼ÅŸmandı. Sağ da bu memleketin insanı. ƖldĆ¼, ƶldĆ¼rdĆ¼. HiƧ dĆ¼ÅŸĆ¼nmedik. Biz kediydik Ć§Ć¼nkĆ¼. Ƈuvala attılar bizi, biz birbirimizi kediler gibi tırmaladık.

Ä°ster sol olsun, ister olmasın, demokrat olsun, hatta liberal olsun, hepsi birden ƶrgĆ¼tsĆ¼z kaldı. 20. yĆ¼zyılda bir insanın ƶrgĆ¼tsĆ¼z olması, insan olmaması demektir. 20. yĆ¼zyılda bizi ƶrgĆ¼tsĆ¼z bıraktılar, kopmuş tespih taneleri gibi....Sayın Başkan ve Sayın YargıƧlar Kurulu Ɯyeleri! İşte ben, yĆ¼ksek dağlardaki karlara bastıkƧa ayaklarından "kart-kurtā€ diye sesler Ƨıkaran TĆ¼rkmenlere KĆ¼rt demiş olduğum ve onların ulusal kĆ¼ltĆ¼r haklarını savunmuş olduğum iƧin, hiƧbir zaman kabul etmediğim sanık sıfatıyla karşınızda bulunuyorum.

HiƧbir alƧakgƶnĆ¼llĆ¼lĆ¼k gƶsterişine dĆ¼ÅŸmeme gerek yok ki, ben salt TĆ¼rkiyeā€™nin değil, dĆ¼nyanın tanınmış Ƨağdaş gĆ¼lmece yazarlarından biriyken, TĆ¼rkiye Cumhuriyetinin en ciddi kurumu olması gereken Genel Kurmay Başkanlığının yayınları arasında Ƨıkan ve bir kurmay yĆ¼zbaşının sƶzleri olan bu "kart-kurtā€ ses benzetmesinden esinlenerek KĆ¼rtlerin TĆ¼rk olabileceği gibi bir bĆ¼yĆ¼k gĆ¼lmeceyi ortaya koymaktan Ć¢ciz kalacağımı itiraf ederim.

į‹°įˆØįŒƒį‹Žį‰½ įŠ„įŠ“ įŒįˆįŒˆįˆ›į‹Žį‰½

1.0
1 įŒįˆįŒˆįˆ›

įˆµįˆˆį‹°įˆ«įˆ²į‹

(20 Aralık 1915, Heybeliada, Ä°stanbul ā— 6 Temmuz 1995, Ƈeşme, Ä°zmir)

GĆ¼lmece edebiyatımızın doruğuna Ƨıkmış yazarımızdır. Ƈağının sorunları karşısında etkin bir aydın tavrı gƶstermiştir. Toplumsal dĆ¼zendeki Ƨarpıklıkları ve Ƨelişkileri bĆ¼yĆ¼k bir ustalıkla anlatmış, Ƨağdaş TĆ¼rk gĆ¼lmece edebiyatının dĆ¼nya ƶlĆ§Ć¼sĆ¼nde temsilcisi olmuştur. Asıl adı Mehmet Nusretā€™tir.

Ä°ki yıl Ä°stanbulā€™da DarĆ¼ÅŸÅŸafaka Lisesiā€™nde okuduktan sonra 1935ā€™te Kuleli AskerĆ® Lisesiā€™ni, 1937ā€™de Kara Harp Okuluā€™nu, 1939ā€™da da AskerĆ® Fen Okuluā€™nu bitirdi. Ɯsteğmenliği sırasında "gƶrev ve yetkisini kƶtĆ¼ye kullanmakā€ suƧlamasıyla ordudan Ƨıkarıldı (1944). Bir sĆ¼re bakkallık yaptıktan sonra 1945ā€™te gazeteciliğe başladı. YedigĆ¼n, Karagƶz ve Tanā€™da Ƨalıştı. Cumartesi adlı bir magazin dergisi Ƨıkardı. 1946ā€™da Sabahattin Aliā€™yle birlikte Markopaşa adlı mizah gazetesini yayımlamaya başladı. TĆ¼rkiyeā€™ye Truman Doktrini kapsamında yapılan Amerikan yardımını eleştiren, yayımlanmamış Nereye Gidiyoruz? adlı broÅŸĆ¼rĆ¼ yĆ¼zĆ¼nden 1947ā€™de on ay ağır hapis ve Ć¼Ć§ ay on gĆ¼n Bursaā€™da "emniyet-i umumiye nezaretiā€ altında bulundurulma cezasına Ƨarptırıldı. Ertesi yıl yayımlanan Azizname adlı kitabından dolayı gene tutuklandı. Dƶrt ay tutuklu olarak yargılandıktan sonra aklandı. 1950ā€™de G. Politzerā€™in Marksist Felsefe Dersleri adlı kitabının ƶnsƶzĆ¼nĆ¼n bir bƶlĆ¼mĆ¼nĆ¼ Ƨevirtip Yeni Baştan dergisinde yayımladığı iƧin bir yıl dƶrt ay hapis ve ceza sĆ¼resince de Ä°stanbulā€™da "emniyet-i umumiye nezaretiā€ ne mahkĆ»m edildi. Hapisten Ƨıktıktan sonra kitapƧı dĆ¼kkĆ¢nı, daha sonra da bir fotoğraf stĆ¼dyosu aƧtı. 1954ā€™te Akbaba dergisinde takma adlarla mizah ƶykĆ¼leri yazmaya başladı. Edebiyat yaşamı boyunca yĆ¼zĆ¼ aşkın takma ad kullandı. 6-7 EylĆ¼l 1955ā€™te Ä°stanbulā€™da gayrimĆ¼slimlerin ev ve dĆ¼kkĆ¢nlarının yağmalanmasıyla sonuƧlanan olayların ardından, başka solcu arkadaşlarıyla birlikte tutuklandı. Altı ay sonra salıverildi. 1956ā€™da Bordigheraā€™da (Ä°talya) dĆ¼zenlenen uluslararası mizah yarışmasında "Kazan Tƶreniā€ adlı ƶykĆ¼sĆ¼yle birincilik (Altın Palmiye) ƶdĆ¼lĆ¼nĆ¼ alması, yaşamında bir dƶnĆ¼m noktası oldu. Yazdıklarını kendi adıyla yayımlamaya başladı. 1957ā€™de Kemal Tahirā€™le birlikte DĆ¼ÅŸĆ¼n Yayıneviā€™ni kurdu. 1958ā€™de yayınevinin yƶnetimini tek başına Ć¼stlendi ve bu uğraşı 1969ā€™a kadar sĆ¼rdĆ¼rdĆ¼. Yeni Gazete, Akşam, Tanin, ƖncĆ¼, Yeni Tanin ve Ustura adlı haftalık mizah ekini hazırladığı GĆ¼naydın gazetelerinde gĆ¼nlĆ¼k kĆ¶ÅŸe yazıları yazdı. 1961ā€™de bir yazısı nedeniyle dƶrt ay tutuklu kaldı.

1972ā€™de Ƈatalcaā€™da kimsesiz Ƨocukları okutmayı amaƧ edinen Nesin Vakfıā€™nı kurdu ve kitaplarının bĆ¼tĆ¼n gelirini bu vakfa bağışladı. 1976-85 arasında her yılın edebiyat Ć¼rĆ¼nleri arasından yaptığı seƧmeleri ve değerlendirmeleri iƧeren Nesin Vakfı Edebiyat Yıllığıā€™nı Ƨıkardı. 1975ā€™te TĆ¼rkiye Yazarlar Sendikası başkanlığına seƧildi. Bu gƶrevini 1989ā€™a kadar sĆ¼rdĆ¼rdĆ¼. 1984ā€™te askeri yƶnetime karşı Aydınlar DilekƧesiā€™nin hazırlanmasına ƶncĆ¼lĆ¼k etti. Bu nedenle yargılanıp aklandı. Sonraki yıllarda toplumsal eylemlere ağırlık verdi. 1993ā€™te Aydınlık gazetesinde kĆ¶ÅŸe yazıları yazmaya başladı. Salman Rushdieā€™nin The Satanic Verses (1988, Şeytan Ayetleri) adlı yapıtını TĆ¼rkƧede yayımlayacağını aƧıklaması nedeniyle Ä°slamcı Ƨevrelerin şiddetli eleştirilerine hedef oldu. 2 Temmuz 1993ā€™te, Sivasā€™taki Pir Sultan Abdal Şenlikleri sırasında şeriat isteyen bir toplulukƧa Ƨıkartılan ve 37 kişinin yaşamını yitirdiği Madımak Oteli yangınından sağ kurtuldu.

Yapıtlarında TĆ¼rkiye toplumunun genel bir gƶrĆ¼nĆ¼mĆ¼nĆ¼ veren Aziz Nesin, halk edebiyatının anlatı Ć¶ÄŸelerinden de yararlandı. Yer yer masal teması aracılığıyla gĆ¼nlĆ¼k olayları, toplumsal bozuklukları eleştirel ve yergici bir yaklaşımla yansıttı. Meddah geleneğinin anlatım olanaklarını da kullanarak Ƨağdaş anlamda bir gĆ¼lmece ƶykĆ¼sĆ¼ geliştirdi. Konularını gĆ¼nlĆ¼k yaşamdan seƧti. Geniş halk kesimlerinin sorunlarını dile getirirken, toplumsal değişim sĆ¼recindeki insanın konumunu da ustalıkla yansıttı.

Mizah yazarlığının yanı sıra şiir, oyun, deneme, inceleme, anı, kĆ¶ÅŸe yazısı gibi tĆ¼rlerde de Ć¼rĆ¼nler veren Aziz Nesin, başlattığı ya da iƧinde yer aldığı Ƨok sayıda toplumsal etkinlikle de yaşadığı sĆ¼rede Ć¼lkesinin ƶnde gelen aydın kişiliklerinden biri oldu.

TĆ¼rk ulusal gĆ¼lmece geleneğini Ƨağdaş bir bileşime ulaştıran Aziz Nesinā€™e 1956 ve 1957ā€™de Ä°talyaā€™da Altın Palmiye, 1966ā€™da Bulgaristanā€™da Altın Kirpi ve 1977ā€™de Hitar Petar; 1969ā€™da SSCBā€™de Altın Krokodil, 1975ā€™te Asya Afrika Yazarlar Birliğiā€™nin Lotus Edebiyat ƖdĆ¼lĆ¼, 1990ā€™da Rusyaā€™da Tolstoy ƖdĆ¼lĆ¼, 1991ā€™de Fransa ÅžĆ¶valyelik Nişanı, 1994ā€™te Amerikan Basın ƖzgĆ¼rlĆ¼ÄŸĆ¼ ƖdĆ¼lĆ¼, 1995ā€™te Hiroşima Vakfı ƖdĆ¼lĆ¼nĆ¼n de aralarında olduğu Ƨok sayıda ulusal ve uluslararası ƶdĆ¼l verildi.

įˆˆį‹šįˆ… įŠ¢-įˆ˜įŒ½įˆį į‹°įˆØįŒƒ į‹­įˆµįŒ”

įˆįŠ• įŠ„įŠ•į‹°įˆšį‹«įˆµį‰” į‹­įŠ•įŒˆįˆ©įŠ•į¢

į‹ØįŠ•į‰£į‰„ įˆ˜įˆØįŒƒ

į‹˜įˆ˜įŠ“į‹Š įˆµįˆįŠ®į‰½ įŠ„įŠ“ įŒ”į‰£į‹Šį‹Žį‰½
į‹ØGoogle Play įˆ˜įŒ½įˆįį‰µ įˆ˜į‰°įŒį‰ įˆŖį‹«į‹įŠ• įˆˆAndroid įŠ„įŠ“ iPad/iPhone į‹«į‹įˆ­į‹±į¢ įŠØįŠ„įˆ­įˆµį‹Ž įˆ˜įˆˆį‹« įŒ‹įˆ­ į‰ įˆ«įˆµįˆ°įˆ­ į‹­įˆ˜įˆ³įˆ°įˆ‹įˆ įŠ„įŠ“ į‰£įˆ‰į‰ į‰µ į‹Øį‰µįˆ į‰¦į‰³ į‰ įˆ˜įˆµįˆ˜įˆ­ įˆ‹į‹­ įŠ„įŠ“ įŠØįˆ˜įˆµįˆ˜įˆ­ į‹įŒ­ įŠ„įŠ•į‹²į‹«įŠį‰” į‹«įˆµį‰½įˆį‹Žį‰³įˆį¢
įˆ‹į•į‰¶į–į‰½ įŠ„įŠ“ įŠ®įˆį’į‹į‰°įˆ®į‰½
į‹ØįŠ®įˆį’į‹į‰°įˆ­į‹ŽįŠ• į‹µįˆ­ įŠ įˆ³įˆ½ į‰°įŒ į‰…įˆ˜į‹ į‰ Google Play įˆ‹į‹­ į‹Øį‰°įŒˆį‹™ įŠ¦į‹²į‹® įˆ˜įŒ½įˆįį‰µįŠ• įˆ›į‹³įˆ˜įŒ„ į‹­į‰½įˆ‹įˆ‰į¢
įŠ¢įˆŖį‹°įˆ®į‰½ įŠ„įŠ“ įˆŒįˆŽį‰½ įˆ˜įˆ³įˆŖį‹«į‹Žį‰½
įŠ„įŠ•į‹° Kobo įŠ¢-įŠ įŠ•į‰£į‰¢į‹Žį‰½ į‰£įˆ‰ įŠ¢-į‰€įˆˆįˆ įˆ˜įˆ£įˆŖį‹«į‹Žį‰½ įˆ‹į‹­ įˆˆįˆ›įŠ•į‰ į‰„ į‹į‹­įˆ įŠ į‹įˆ­į‹°į‹ į‹ˆį‹° įˆ˜įˆ£įˆŖį‹«į‹Ž įˆ›įˆµį‰°įˆ‹įˆˆį į‹­įŠ–įˆ­į‰„į‹Žį‰³įˆį¢ į‹į‹­įˆŽį‰¹įŠ• į‹ˆį‹°įˆšį‹°įŒˆį‰ įŠ¢-įŠ įŠ•į‰£į‰¢į‹Žį‰½ įˆˆįˆ›įˆµį‰°įˆ‹įˆˆį į‹įˆ­į‹įˆ­ į‹ØįŠ„įŒˆį‹› įˆ›į‹•įŠØįˆ įˆ˜įˆ˜įˆŖį‹«į‹Žį‰¹įŠ• į‹­įŠØį‰°įˆ‰į¢