Fragmentos: Un poco carbonizados

· Biblioteca de Ensayo / Serie menor Libro 60 · Siruela
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George Steiner desarrolla una síntesis de sus intereses intelectuales y vitales y reflexiona sobre la educación, el mal, el dinero o la religión. El hallazgo ficticio de un pergamino dañado por el fuego en las ruinas de una villa de Herculano invita a George Steiner a interpretar el sentido del texto original, que algunos atribuyen a Epicarno de Agra. El legado de este supuesto moralista y retórico del siglo II a. C. se confunde con lo que podría ser una síntesis de los intereses intelectuales y vitales del propio Steiner. Jugando con la conjetura, George Steiner reflexiona sobre la elocuencia del silencio (lo no expresado) en la poesía y la filosofía, las gratificaciones de la amistad, el potencial de la educación y la rareza del talento, la realidad ontológica del mal, la omnipotencia del dinero, los peligros de la religión, la trascendencia de la música y la libertad de elegir la muerte.

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Isidoro Villator
9 de abril de 2016
Todos los libros escritos por George Steiner se sustentan en la esencia seductora de su retórica, admirable lucidez y más que demostrado talento interpretativo de un excelente maestro: “fragmentos”, no es la excepción. Ocho lecciones interpretativas basadas en unos fragmentos aforísticos, de Epicarno de Agra, encontrados en el siglo II d. C, en la biblioteca privada de una villa en Herculano. La primera lección interpretativa, para decirnos que “existimos para la oscuridad ante la desolación de la humanidad. La segunda interpretación para hablarlos de la diferencia entre philia y eros, la amistad y el amor, de cómo la amistad puede asesinar al amor, es decir, cómo los ríos turbulentos mueren en la calma del mar. La hermenéutica tercera, referida a la muerte, gran maestra de la democracia de comparación. Esta idea de la muerte, para explicar la igualdad entre los seres humanos; aun ante la posibilidad genética molecular de demostrar que las distintas gradaciones de potencial cerebral y corpóreas son innatas y, por lo tanto la muerte, para argumentar las diferencias entre los humanus. La cuarta lección: la crónica de lo inhumano o el mal ausencia del bien Quinta, titulada Canta dinero a la diosa, para interpretar, entre otras cosas, como el amor se puede prostituir, si éste está basado en intereses financieros. Sexta. Titulada, desmiente al olimpo si puedes. Claro está, siempre y cuando se resuelva el enigma algebraico planteado por el políglota de Steiner por medio de la siguiente pregunta: ¿cuál sería la demostración necesaria y suficiente de la “muerte” de Dios o de su inexistencia? <<Si no existe ninguna prueba lógica y teológica de la existencia de Dios, tampoco existe otra que afirme que no existe. El reto de Epicarno, el autor del pergamino, se mantiene, concluye en esta lección el maestro parisino. La penúltima lección: ¿Por qué lloro cuando canta Arión? O la trascendente inutilidad de la música ante su perfección y que precisamente por esta última, nos diría en este breve ensayo, George Steiner, la certeza de que nuestras vidas se verían inconcebiblemente empobrecidas si no lo hiciera, no sólo Epicarno, sino el hombre. Y el último camino hermenéutico, Amiga Muerte, O la manera, o el momento de elegir nuestra muerte; porque tenemos el derecho de invitar como amiga de honor a la muerte, como un silencioso viento del mar en el ocaso.
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Acerca del autor

George Steiner (París, 1929-Cambridge, 2020), fue uno de los más reconocidos estudiosos de la cultura europea y ejerció la docencia en las universidades de Stanford, Nueva York y Princeton, aunque su carrera académica se desarrolló principalmente en Ginebra e Inglaterra. En 2001 recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.

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