Die Eschatologie des Propheten Daniel

Frederick Guttmann
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In dieser Arbeit erkläre ich die Visionen des jüdischen Propheten Daniel, der während der Zeit der jüdischen Deportation durch das babylonische Reich lebte. Sein Buch ist in den Ketubim, dem dritten Teil des Tanak (Altes Testament), in der sogenannten Bibel enthalten. Sein Buch wird von den Rabbinern in ihren Studien nicht angegangen, da sie wissen, dass seine Worte bereits geschehene Dinge behandeln, aber für bestimmte Interpretationen führt das Fehlen dieser Analysen zu bestimmten strukturellen Problemen des universellen Verständnisses. Andererseits sind in der christlichen Eschatologie die Werke Daniels voll präsent, beruhen jedoch auf einer langen Reihe apokalyptischer Fehlinterpretationen, die nicht den Tatsachen entsprechen: Streng genommen sprach Daniel nicht von Themen unserer Gegenwart, sondern der Zukunft von ihnen, die für uns Vergangenheit ist.

Diese Arbeit beginnt damit, dass sie über die Vision der Statue von Nebukanetzar (Nebukanetzar II) spricht, der in einer Vision die großen Reiche beobachtet, die in der Welt errichtet werden würden, beginnend mit seinem (dem Babylonier), in Form des goldenen Kopfes von die Statue. Dann der Oberkörper (Brust und Arme) aus Silber - die medo-persischen Reiche -, später der Bauch und die Schenkel aus Bronze des makedonischen Reiches (der sogenannten "Griechen"), dann die Beine aus Eisen, die die Römer identifizieren Reich. Schließlich sieht er einige Füße aus Ton und Eisen und einen brennenden Stein, der vom Himmel fällt und die Statue zerbröckelt. Hier wird gewürdigt, dass das Römische Reich bis zum Ende bestehen bleibt (als katholische Kirche, Vatikan, Jesuiten usw.), aber in Kombination mit einer verteilten und erweiterten Macht aus verschiedenen Teilen (der britischen Krone, dem schwarzen Adel, Washington, Big Pharma, London, Banken usw.). Der Asteroid, der diese Domäne der Menschen zerstört, errichtet eine neue Regierung auf der Erde. Diese Vision wird durch eine andere ergänzt, in der Nebukanetzar von einem großen Baum träumt, wobei die Symbole sich auf dieselben Dinge beziehen.

In einem anderen Abschnitt befasst sich dieses Buch mit der Vision der 4 Tiere, die in Kapitel 4 von Daniel erwähnt werden. Diese Prophezeiung erfordert die Informationen, die später den jüdischen Schriftgelehrten Baruk und Esra (Ezra) gegeben wurden, wo die Angelegenheiten solcher Bestien und des vierten Königreichs, desjenigen, das bis zum Ende mutiert, erklärt werden. Wieder einmal wird darauf hingewiesen, wie die 4 Königreiche diesmal als Tiere dargestellt werden, und die Interpretation der Angelegenheit sollte sich nicht auf eine einzige Version beschränken, da es sich um ein Konzept auf mehreren Ebenen handelt. Der wesentliche Aspekt bezeichnet das, was bereits in Visionen von König Nebukanetzar erwähnt wurde, wo der geflügelte Löwe zuerst Babylon darstellt; ein Bär, der auf einer Seite höher als auf der anderen lief und das Reich der Meder und Perser kennzeichnete; ein anderer war ein Leopard mit vier Flügeln, der sich auf das Königreich Alexanders des Großen bezog. Anschließend ist die Rede vom Römischen Reich, demjenigen, das bis zum Ende bestehen bleiben würde, das langlebigste von allen und das rücksichtsloseste und teuflischste.

Da es einen philosophischen Zweig gibt, der theoretisiert, dass dieses große Tier der Islam sein würde, habe ich der Apologetik zu diesem Thema ein Kapitel gewidmet, das das nächste Kapitel dieser Arbeit ist.

Als nächstes spreche ich die Vision von der Ziege und dem Widder an, die in Kapitel 8 des Buches Daniel erwähnt werden. Es ist bekannt, dass der Widder seiner Vision die Medo-Perser und der Ziegenbock die Hellenen waren. Der Text sagt „Griechenland“, weil der Übersetzer das Wort verwendet, das seit geraumer Zeit gesellschaftlich verwendet wird, aber auf Hebräisch heißt es Yaban, in Anspielung auf die hellenischen Völker. Die ganze Geschichte beginnt mit dem persischen Sieg über die Hellenen und ihrer Unterwerfung, wo sich Alexander der Große nach mehreren Jahrzehnten erhebt und sein Volk rächt, die Eingeweide des persischen Reiches erreicht und seine Macht ausdehnt. Wie in den Visionen von Daniel und was aus den hellenischen Geschichten bekannt ist, ging die Macht nach Alexanders Tod nicht auf seine Erben (die getötet wurden), sondern auf seine 4 Generäle (die 4 Flügel des Leoparden) über. Ergänzt wird diese Geschichte durch andere jüdische Geschichten wie die Chroniken der Makkabäer und die Werke des jüdischen Historikers Titus Flavius ​​​​Josephus, da sich viele dieser Ereignisse vor den Toren von Yhudeah (Judäa) in jenen "bedrückenden Zeiten" ereigneten. , die später den Krieg und den Sieg der Juden gegen die Seleukiden beinhaltete. Dies ist auch bekannt als das erste Gräuel der Verwüstung, angestiftet von Antiochus IV Epiphanes.

Kapitel 9 würde diesen Ereignissen folgen. Es bezieht sich auf die Vision von 70 „Shabeim“ (Beschwörungen) in Bezug auf das, was sich von den Tagen Daniels bis zur Zerstörung von Yhudeah (Judäa) entfalten würde. Dem Propheten wird erzählt, wie sich 7 dieser Verschwörungen entwickeln würden, um die Juden in ihrem Land wiederherzustellen – da sie immer noch 70 Jahre der Deportation in Babylon dienten – aus den Tagen der Herrschaft von Kurios (Cirius der Große), einschließlich des Wiederaufbaus von Yerushalim (Jerusalem) und der Tempel.

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