INTRODUCTION
Lors dâun voyage Ă Belloc dans le pays Basque français, jâai eu la chance de dĂ©couvrir des stĂšles discoĂŻdales funĂ©raires datant de lâavant christianisation du pays. La symbolique des gravures a beaucoup retenu mon attention notamment la reprĂ©sentation de Dieu: un point. Selon le moine qui nous servait de guide ce point Ă©tait gravĂ© dâun coup de burin en fermant les yeux et ne pensant Ă rien. Une maniĂšre trĂšs humble de reconnaitre sa mĂ©connaissance de lâEssence divine tout en manifestant sa prĂ©sence dans sa foi traditionnelle. Le point par la suite a Ă©tĂ© aussi ce poing levĂ© la tĂȘte basse par un athlĂšte dĂ©nonçant les conditions des droits civiques des noirs dâAmĂ©riques. Poing levĂ© par une organisation radicale, au logo fĂ©lin, dans le combat pour la rĂ©habilitation dâun peuple. Toute une culture du poing levĂ© qui a traversĂ© les continents de la terremĂšre jusquâaux plages des exils de la diaspora. Le point peut ĂȘtre ce qui amanquĂ© Ă lâĂ©tudiant immigrĂ© pour valider son annĂ©e et sâĂ©pargner les coĂ»ts supplĂ©mentaires dâun redoublement. Dans une notation «mythologique » dont la coloration rouge reflĂšte souvent le sang trahi de ces peuples Ă©conomiquement nomades ou les yeux des autochtones inconscients de lâapport des longues annĂ©es de contribution. Le poing quand il tombe est la preuve quâune discussion est nĂ©cessaire. Le dialogue est toujours le meilleur moyen de sâignorer lorsque les actes ne dĂ©coulent pas des joutes oratoires. Alors jâĂ©cris ces lignes pour un peuple colorĂ© et aux accents chantants qui nâappartient Ă aucune nation si ce nâest celle de lâexode vers les CitĂ©s en or du monde. Oubliant Sion dans cette ruĂ©e vers le phare Western», dont lâunion valide la rĂ©ussite, et les communautĂ©s peinent Ă garder leur identitĂ© et lâhĂ©ritage de leur passĂ©. Le point câest le salut de jeunes se reconnaissant de la mĂȘme sensibilitĂ© nĂ©o-culturelle. Le poing Ă poing nâest plus une question de couleur de peau mais dâattitude. Ă dĂ©faut de redresser tout le tort, ce recueil de nouvelles est une exhortation Ă la prise de conscience dâun peuple Ă©conomiquement opprimĂ© et Ă investir dans la restauration et la prĂ©servation des cultures issues de civilisations masquĂ©es. Spora, Fanta et les autres seront nos guides. Bienvenue dans cette fable Ă©conomique construite avec un regard contemplatif mais qui au final devient un tableau de la vie communautaire et populaire dans les citĂ©s occidentales en attente dâune nouvelle aube sur leurs sociĂ©tĂ©sâŠArnaud Segla fait la promotion de l'alternative informelle et de l'identitĂ© ethnique en matiĂšre de performance socioĂ©conomique inter et intra communautĂ©s.
Dirigeant dâune firme de consultation et dâun Think Tank depuis 2009 il bĂątit une expertise en projets dâentrepreneuriat ethnique pour lâautonomisation Ă©conomique des communautĂ©s Ă travers diverses expĂ©riences en gestion de projets et ingĂ©nierie dâaffaires visant Ă contribuer Ă la dĂ©finition de solutions alternatives informelles en matiĂšre de dĂ©veloppement Ă©conomique et durable au Canada et en Afrique.