La figure de JĂ©sus, centrale dans la tradition chrĂ©tienne, est reconnue comme un leader moral et spirituel. Ses enseignements transcendent les Ă©poques et les cultures, offrant une vision de la vie fondĂ©e sur la foi, la priĂšre et la recherche d'une relation personnelle avec le divin. Tout au long de sa vie, il a accompli des exploits que beaucoup considĂšrent comme des miracles, tels que des guĂ©risons et des rĂ©surrections, mais il a Ă©galement suggĂ©rĂ© que de telles actions pouvaient ĂȘtre considĂ©rĂ©es comme des manifestations de lois naturelles encore inconnues, plutĂŽt que comme de simples violations de la nature. Cette perspective remet en question les limites de la comprĂ©hension humaine et propose une vision plus intĂ©grĂ©e de la rĂ©alitĂ© spirituelle. Â
L'enseignement de JĂ©sus sur la priĂšre reflĂšte la simplicitĂ© et le naturel avec lesquels il envisageait le contact avec Dieu. Il encourageait les priĂšres sincĂšres, sans formalitĂ©s, dans lesquelles le cĆur s'exprime directement et dans lesquelles la foi et la confiance dans le CrĂ©ateur sont fondamentales. JĂ©sus croyait que la priĂšre n'Ă©tait pas un acte mĂ©canique ou rituel, mais une forme de communion authentique et transformatrice. Sa propre pratique de la priĂšre, par exemple dans les moments de grande souffrance, illustre l'abandon total Ă la volontĂ© divine, montrant que la priĂšre est un acte d'abandon et de foi. Â
Le cĂ©lĂšbre « Notre PĂšre », enseignĂ© par JĂ©sus, rĂ©sume ces principes de maniĂšre simple et directe. Il couvre les trois dimensions de la priĂšre : demander, rendre grĂące et rechercher la communion avec Dieu. JĂ©sus n'a pas insistĂ© sur la nĂ©cessitĂ© de prier dans des lieux spĂ©cifiques, mais a enseignĂ© que la priĂšre devait ĂȘtre faite « en esprit et en vĂ©ritĂ© », dans un espace intĂ©rieur de puretĂ© mentale et spirituelle. Cette conception fait de l'ĂȘtre humain le temple vivant de Dieu, son essence mĂȘme Ă©tant le lieu de l'adoration. Â
La foi, selon les enseignements de JĂ©sus, est prĂ©sentĂ©e comme une force innĂ©e et puissante, capable de transformer la rĂ©alitĂ©. Il enseigne que par une foi authentique et sans doute, il est possible d'accomplir des exploits extraordinaires, tels que dĂ©placer des montagnes. JĂ©sus relie la foi Ă l'alignement sur les principes divins, soulignant que la foi n'est pas un mystĂšre inaccessible, mais une capacitĂ© naturelle Ă dĂ©velopper. Il souligne Ă©galement l'importance de la persĂ©vĂ©rance et de la pleine confiance en Dieu, car le doute et l'impatience sont les principaux obstacles au succĂšs spirituel. Â
JĂ©sus nous a Ă©galement laissĂ© de prĂ©cieuses leçons sur le pardon et la guĂ©rison, montrant que la guĂ©rison va au-delĂ de la restauration physique, touchant l'Ăąme et l'esprit. Pour lui, le pardon est une clĂ© de la guĂ©rison, car il rĂ©tablit l'harmonie et la plĂ©nitude de l'ĂȘtre humain. Cette restauration ne se limite pas Ă une correction extĂ©rieure, mais implique une transformation intĂ©rieure, dans laquelle la personne retrouve son Ă©tat originel de puretĂ© et d'harmonie avec Dieu. Le pouvoir de pardonner, comme JĂ©sus a pardonnĂ©, est un outil puissant pour guĂ©rir et libĂ©rer les ĂȘtres humains. Â
L'enseignement de JĂ©sus sur la priĂšre et la foi va donc au-delĂ de la simple demande de dĂ©sirs ou de besoins. Il nous enseigne Ă cultiver un lien intime et continu avec Dieu, Ă comprendre le pouvoir transformateur de la foi et Ă croire sans rĂ©serve que Dieu nous a dĂ©jĂ donnĂ© tout ce dont nous avons besoin pour vivre une vie pleine et harmonieuse. La priĂšre, telle qu'il nous l'a enseignĂ©e, est le reflet de notre dĂ©sir d'aligner notre volontĂ© sur celle de Dieu, en reconnaissant que, ce faisant, nous demandons et recevons la transformation que Dieu, dans son infinie bontĂ©, a dĂ©jĂ prĂ©parĂ©e pour nous. Â
A.R.Ribeiro.Â
BibliothÚque de la Nouvelle Pensée