Hizib Harian

Hizib nāk no zilbes, ko var interpretēt kā armiju, grupu, grupu vai karaspēku. Spriežot pēc hizibā ietvertās redakcijas vai izkārtojuma, turpmāk Hizib definīcija ir vadu kolekcija (kas iegūta no Korāna vai pravieša hadīsa), ko izmanto, lai lūgtu Allah palīdzību fizisko un garīgo problēmu risināšanā. , gan pasaules lietas, gan turpmākā dzīve.

Hiziba fadhilah lieluma un tā specifikas dēļ Hiziba izpratne kļūst specifiskāka. Hizib vairs nav tikai virkne vadu, bet arī aizsargājošs spēks tiem, kam to ir viegli lasīt. Hizib īpatnība slēpjas ne tikai tā izveidē, bet arī tāpēc, ka ne jebkura Ulama var izgatavot Hizib. Tāpēc līdz šim mēs zinām tikai ļoti maz no dažādiem rādījumiem, ko sauc par Hizibu. Tostarp Hizib Maghrabi, Hizib Barqi, Hizib Iqbal un citi, kuru skaits, salīdzinot ar līdzīgiem rādījumiem, ir ļoti neliels. Šī Hizib īpatnība ir tā Ulama/Wali radītais, kas ir īpaši izgatavots noteiktām aprindām.

Ne visas Wirid sērijas var saukt par Hizib. Lai gan tie izskatās vienādi. Proti, abas ir pantu, dhikr un lūgšanu kolekcija, ko izvēlējās un apkopoja slavenais Salafush shalih zinātnieks kā Waliyullah. Ir virkne vadu ar nosaukumu Ratib. Mūsdienās Ratibu draudzes plaukst visur. Jo tas ir 'auksts' un iekšēji neizraisa blakusparādības. Ļoti slavens ir Ratib Al-Hadad, ko radījis Wali Qutub Al-Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad, vai Ratib Al-Atthas, ko radījis Wali Qutub Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al-Atthas.

Tas, kas atšķir ratibu no cita vai hizibu no cita, ir asrars, kas ietverts katrā pantiņu, lūgšanu vai hadīsu citātu sērijā, kas ir pielāgota Waqi'iyyah (skaņdarba fons, red.). Tomēr, lai gan tas parādās tajā pašā Waqi' un tajā pašā kompilatorā, Ratib no sākuma ir izstrādājis Aulia publiskam patēriņam, lai gan tas joprojām ir efektīvs. Ikviens to var praktizēt, lai nostiprinātu savu cietoksni pat bez diploma nepieciešamības, lai gan, protams, ja tas ir ar diplomu, tas ir vairāk afdhal.