Hizib Harian

Hizib មកពីព្យាង្គដែលអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាកងទ័ព ក្រុម ក្រុម ឬកងទ័ព។ ដោយវិនិច្ឆ័យពីវិចារណកថា ឬការរៀបចំដែលមាននៅក្នុង hizib មកទល់ពេលនេះ និយមន័យនៃ Hizib គឺជាការប្រមូលផ្ដុំនៃ wirid (បានមកពី Qur'an ឬ hadith របស់ព្យាការី) ដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីសុំព្រះអាឡស់សម្រាប់ជំនួយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហារាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ ទាំងកិច្ចការពិភពលោក និងអនាគតកាល។

ដោយសារតែទំហំនៃ fadhilah របស់ Hizib និងភាពជាក់លាក់របស់វា ការយល់ដឹងរបស់ Hizib កាន់តែជាក់លាក់។ Hizib មិនមែនជាស៊េរី Wirid ទៀតទេ ប៉ុន្តែជាកម្លាំងការពារសម្រាប់អ្នកដែលងាយអានវា។ ភាពពិសេសរបស់ Hizib គឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការបង្កើតរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែមិនត្រឹមតែ Ulama ណាមួយដែលអាចបង្កើត Hizib នោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលរហូតមកដល់ពេលនេះយើងដឹងតិចតួចបំផុតនៃការអានផ្សេងៗដែលហៅថា Hizib ។ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត Hizib Maghrabi, Hizib Barqi, Hizib Iqbal និងអ្នកផ្សេងទៀតចំនួនដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងការអានស្រដៀងគ្នាគឺតូចណាស់។ ភាពពិសេសនៃ Hizib នេះគឺការបង្កើតរបស់វាដោយ Ulama/Wali ដែលបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់រង្វង់ជាក់លាក់។

មិនមែនស៊េរី Wirid ទាំងអស់អាចត្រូវបានគេហៅថា Hizib នោះទេ។ ទោះបីជាពួកគេមើលទៅដូចគ្នាក៏ដោយ។ មានន័យថា ទាំងពីរនេះគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃខគម្ពីរ dhikr និងការអធិស្ឋានដែលត្រូវបានជ្រើសរើស និងចងក្រងដោយអ្នកប្រាជ្ញ Salafush shalih ដ៏ល្បីល្បាញជា Waliyullah ។ មាន​ខ្សែ​ខ្សែ​មួយ​ឈ្មោះ​ថា Ratib ។ សព្វថ្ងៃនេះ ក្រុមជំនុំ Ratib រីកចម្រើនគ្រប់ទីកន្លែង។ ព្រោះវា 'ត្រជាក់' និងមិនបង្កឱ្យមានផលប៉ះពាល់ខាងក្នុង។ ល្បីល្បាញខ្លាំងណាស់គឺ Ratib Al-Hadad បង្កើតឡើងដោយ Wali Qutub Al-Habib Abdullah bin Alwi Al-Haddad ឬ Ratib Al-Atthas បង្កើតឡើងដោយ Wali Qutub Al-Habib Umar bin Abdurrahman Al-Atthas ។

អ្វីដែលសម្គាល់ ratib ពីមួយផ្សេងទៀត ឬ hizib ពីមួយផ្សេងទៀតគឺ asrar ដែលមាននៅក្នុងស៊េរីនៃខនីមួយៗ ការអធិស្ឋាន ឬសម្រង់ hadith ដែលត្រូវបានសម្របទៅនឹង Waqi'iyyah (ផ្ទៃខាងក្រោយនៃសមាសភាព, ed) ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាវាលេចឡើងនៅក្នុង Waqi ដូចគ្នា និងដោយអ្នកចងក្រងដូចគ្នាក៏ដោយ ratib តាំងពីដំបូងត្រូវបានរចនាឡើងដោយ Aulia សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ជាសាធារណៈ ទោះបីជាវានៅតែមានប្រសិទ្ធភាពក៏ដោយ។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចអនុវត្តវាដើម្បីពង្រឹងបន្ទាយរបស់ពួកគេ ទោះបីជាមិនចាំបាច់មានសញ្ញាប័ត្រក៏ដោយ បើទោះបីជាវានៅជាមួយនឹងសញ្ញាប័ត្រក៏ដោយ វាគឺច្រើនជាង afdhal ។